Международный симпозиум в Астане поставил важный вопрос: как наследие Золотой Орды определяет место Казахстана в современном мире? Выступление президента Республики Казахстан Касым-Жомарта Токаева задало высокую планку для дискуссии, предложив рассматривать Улус Джучи как сложную, многомерную цивилизацию. О том, почему западный мир сегодня заново открывает для себя кочевников, и как исторический код Яссауи помогает отвечать на вызовы эпохи искусственного интеллекта, мы беседуем с доктором истории, профессором Оксфорда и автором мирового бестселлера "Орда" Мари Фаверо, передает inbusiness.kz.
– Профессор Фаверо, глава нашего государства в своем выступлении отметил, что Золотая Орда, фактически, создала "протоглобальный рынок". Вы в своих исследованиях также развиваете идею ранней глобализации. Насколько это созвучно с современным развитием Казахстана как ключевого логистического узла Евразии?
– Это абсолютно точное определение. В своей книге я стараюсь донести мысль, что глобализация – это не изобретение индустриальной эпохи XIX века. Улус Джучи создал беспрецедентную по масштабам континентальную сеть связей. Мы привыкли слышать, что торговлю развивали итальянцы или города Черного моря, но мои исследования доказывают: именно люди Степи были инструментами и главными двигателями этого процесса.
Важно понимать: Степь не была просто транзитным коридором, по которому проезжали товары. Она была центром, где формировались вкусы, правила и энергия обмена. Казахстан сегодня, развивая Срединный коридор, фактически, возвращает себе эту историческую роль – роль активного экономического ядра, которое не просто пропускает через себя потоки, а диктует динамику развития всего региона. Это не просто логистика, это возвращение статуса центра Евразии.
– Президент назвал институт Курултая и Ясу примерами "степной демократии", отметив, что дисциплина и меритократия в Орде открывали возможности для всех. Как этот опыт соотносится с современными принципами государственного управления?
– Это один из самых вдохновляющих аспектов. На Западе долгое время доминировал образ кочевников как "стихийной силы", но на самом деле система управления в Улусе Джучи была невероятно устойчивой и институциональной. Курултай – это прообраз коллективного принятия решений, где власть правителя была ограничена законом и согласием элит.
Хан не был абсолютным тираном, он правил в рамках Ясы – "диктатуры закона", как выразился ваш президент. Тот факт, что современный Казахстан сегодня делает ставку на справедливость и меритократию в рамках построения "Справедливого Казахстана", – это очень органичное развитие исторического кода. Степная цивилизация веками доказывала, что устойчивость государства зависит не от силы оружия, а от справедливости законов и возможности для каждого реализовать свой потенциал.
– Особое внимание глава государства уделил наследию Аль-Фараби и Яссауи. Насколько этот "культурный код" открытости и синтеза традиций важен для понимания феномена Золотой Орды?
– Наследие Яссауи – это фундамент того, что я называю "открытостью кочевого ума". Эпоха Орды была временем грандиозного синтеза тюркского языка, исламских традиций и многовековой мудрости. Суфийская традиция, заложенная Яссауи, создала уникальную атмосферу веротерпимости. В одной системе мирно сосуществовали мусульмане, христиане и представители многих других конфессий.
Это была "идеологическая субстанция общемирового значения". Код Яссауи – это гуманизм и терпимость, которые позволяли огромной империи оставаться единой. Сегодня, когда мир сталкивается с новыми вызовами и конфликтами, этот код "миросозидательных конструкций", о котором говорит Касым-Жомарт Токаев, становится актуальным как никогда.
– Президент провел параллель между адаптивностью кочевников и современными "цифровыми номадами", отметив важность ИИ. Как Вы считаете, чему люди прошлого могут научить нас в эпоху технологий будущего?
– Это блестящая и очень глубокая параллель. Номадизм – это не только перемещение в пространстве, это, прежде всего, гибкость мышления и уникальная способность к адаптации. Сегодня мы все живем в мире неопределенности, и мы, признаться, напуганы будущим. Но кочевая цивилизация за тысячи лет выработала навык: вы не можете контролировать будущее, но вы должны быть всегда готовы к нему адаптироваться.
Молодое поколение на Западе сегодня начинает видеть в номадах людей, которые лучше других понимают природу и других людей. "Цифровые кочевники" сегодня – это те же адаптивные лидеры. Казахстан, внедряя ИИ и современные технологии, опирается на этот древний фундамент – способность быстро меняться, сохраняя при этом свою идентичность и уважение к окружающему миру. Пожалуй, казахская цивилизация – одна из немногих в мире, кто по-настоящему готов к неизвестному будущему именно благодаря своему историческому опыту.
– В завершение, президент подчеркнул, что история Орды – это общее наследие, которое нельзя монополизировать. Как такой подход влияет на международное доверие?
– Это единственный верный путь. Когда история изучается беспристрастно и открыто учеными из разных стран, она превращается из инструмента раздора в "золотой мост".
Я бы также хотела добавить деталь, которая лично меня всегда поражала в истории Степи – это статус женщины. В XIV веке в Золотой Орде женщины обладали правами и голосом, которых у них не было почти нигде в Европе. Они владели имуществом, участвовали в принятии решений, были активны и уважаемы. Этот дух прогрессивности и равенства – еще одна грань того самого наследия, которое Казахстан сегодня адаптирует к XXI веку. Понимая свои истоки, вы не просто живете прошлым, вы строите очень современное и справедливое будущее.
Читайте по теме:
Нельзя превращать историю в инструмент раздора – Токаев
